四大天王意義且聽易銅坊雕塑細說
來源：國產在線精品一區二區在線看:tianyushuye.com 發布時間：2018年11月12日
國產在線精品一區二區在線看:易(yi)銅坊雕塑工(gong)程(cheng)公司銅雕塑擺件
銅(tong)雕(diao)塑(su)在佛教(jiao)界(jie)最(zui)為常見，在眾(zhong)多銅(tong)佛像中(zhong)極(ji)具(ju)地位(wei)。傳說中(zhong)是佛教(jiao)的(de)護法(fa)天(tian)(tian)神，俗稱(cheng)“四大金剛”，是佛教(jiao)二十(shi)諸(zhu)天(tian)(tian)中(zhong)的(de)四位(wei)天(tian)(tian)神，位(wei)于第一重(zhong)天(tian)(tian)，相傳住在須彌山山腰上(shang)的(de)四座山峰，分別是:東方(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國天(tian)(tian)王(wang)(wang)多羅吒，持(chi)(chi)琵(pi)(pi)琶，住東勝(sheng)神洲(zhou)(zhou)，南(nan)方(fang)(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)毗琉(liu)璃，持(chi)(chi)寶劍，住南(nan)贍部洲(zhou)(zhou)，西方(fang)(fang)(fang)廣目(mu)(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)留博叉，持(chi)(chi)蛇(she)（赤(chi)龍），住西牛賀洲(zhou)(zhou)，北(bei)方(fang)(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)毗沙門，持(chi)(chi)寶傘，住北(bei)俱盧洲(zhou)(zhou)。佛家說法(fa)中(zhong)南(nan)方(fang)(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)持(chi)(chi)劍，司(si)(si)風；東方(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國天(tian)(tian)王(wang)(wang)拿琵(pi)(pi)琶，司(si)(si)調；北(bei)方(fang)(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)執(zhi)傘，司(si)(si)雨(yu)；西方(fang)(fang)(fang)廣目(mu)(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)持(chi)(chi)蛇(she)，司(si)(si)順。組合起來便成了“風調雨(yu)順”。其四天(tian)(tian)王(wang)(wang)銅(tong)雕(diao)塑(su)擺件寓意便由此而來。易銅(tong)坊雕(diao)塑(su)鑄造的(de)銅(tong)雕(diao)，各具(ju)形態(tai)，分別持(chi)(chi)有不同法(fa)器，且(qie)具(ju)有不同的(de)象征意義。
銅雕塑擺件(jian)
在國產在線精品一區二區在線看:易銅坊雕塑傳說中，手上所持的不同法器各具有豐富的意義：
東方持國天(tian)王手上(shang)拿著琵琶。代(dai)表(biao)著做事情(qing)不(bu)(bu)可操之過(guo)(guo)急(ji)，要知道(dao)(dao)[中道(dao)(dao)]，不(bu)(bu)能(neng)過(guo)(guo)也不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)及；像彈琴(qin)一樣，琴(qin)弦松了(le)，彈不(bu)(bu)出聲來，緊了(le)它(ta)就斷了(le)。儒家講(jiang)中庸，佛法講(jiang)中道(dao)(dao)，就是要做得(de)恰到好處，不(bu)(bu)要過(guo)(guo)了(le)頭，也不(bu)(bu)能(neng)有欠缺，事情(qing)才能(neng)圓滿。
東方持國天王
南方增長天王，這(zhe)是代表日新(xin)又新(xin)，他手上(shang)拿(na)的(de)是劍——慧劍（智慧之(zhi)劍），是[快(kuai)刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的(de)意思。
南方增長(chang)天王
西方(fang)廣目天王，身(shen)上(shang)纏著一條龍，有(you)的時候是一條蛇(she)，蛇(she)跟(gen)龍是一樣的意思，代表(biao)著變(bian)化(hua)！我們常(chang)說：[神龍見首不見尾(wei)]，表(biao)示這個物質世界的現實(shi)社會(hui)，一切人、一切事、一切物，都(dou)是變(bian)化(hua)無常(chang)、變(bian)化(hua)多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠(gou)從容應付。
西(xi)方廣目天王
北方多聞天王手(shou)上拿(na)一把傘；傘是遮蓋。在千變萬(wan)化的世界里，有種種染污(wu)，所以要預防，不(bu)要被污(wu)染。在廣(guang)學(xue)多聞的同時，要保護自己的清凈心(xin)，不(bu)要受染污(wu)。對(dui)現實社會要能(neng)夠完全(quan)、理(li)智的理(li)解(jie)，才(cai)有智慧、有能(neng)力(li)，知道應該(gai)用(yong)什么態度、方法(fa)去應付、處理(li)（無(wu)論是對(dui)人(ren)、對(dui)事、對(dui)物(wu)），才(cai)能(neng)做(zuo)到盡善盡美。
北方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
銅(tong)雕(diao)塑(su)在佛教(jiao)界(jie)最(zui)為常見，在眾(zhong)多銅(tong)佛像中(zhong)極(ji)具(ju)地位(wei)。傳說中(zhong)是佛教(jiao)的(de)護法(fa)天(tian)(tian)神，俗稱(cheng)“四大金剛”，是佛教(jiao)二十(shi)諸(zhu)天(tian)(tian)中(zhong)的(de)四位(wei)天(tian)(tian)神，位(wei)于第一重(zhong)天(tian)(tian)，相傳住在須彌山山腰上(shang)的(de)四座山峰，分別是:東方(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國天(tian)(tian)王(wang)(wang)多羅吒，持(chi)(chi)琵(pi)(pi)琶，住東勝(sheng)神洲(zhou)(zhou)，南(nan)方(fang)(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)毗琉(liu)璃，持(chi)(chi)寶劍，住南(nan)贍部洲(zhou)(zhou)，西方(fang)(fang)(fang)廣目(mu)(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)留博叉，持(chi)(chi)蛇(she)（赤(chi)龍），住西牛賀洲(zhou)(zhou)，北(bei)方(fang)(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)毗沙門，持(chi)(chi)寶傘，住北(bei)俱盧洲(zhou)(zhou)。佛家說法(fa)中(zhong)南(nan)方(fang)(fang)(fang)增長(chang)(chang)天(tian)(tian)王(wang)(wang)持(chi)(chi)劍，司(si)(si)風；東方(fang)(fang)(fang)持(chi)(chi)國天(tian)(tian)王(wang)(wang)拿琵(pi)(pi)琶，司(si)(si)調；北(bei)方(fang)(fang)(fang)多聞天(tian)(tian)王(wang)(wang)執(zhi)傘，司(si)(si)雨(yu)；西方(fang)(fang)(fang)廣目(mu)(mu)天(tian)(tian)王(wang)(wang)持(chi)(chi)蛇(she)，司(si)(si)順。組合起來便成了“風調雨(yu)順”。其四天(tian)(tian)王(wang)(wang)銅(tong)雕(diao)塑(su)擺件寓意便由此而來。易銅(tong)坊雕(diao)塑(su)鑄造的(de)銅(tong)雕(diao)，各具(ju)形態(tai)，分別持(chi)(chi)有不同法(fa)器，且(qie)具(ju)有不同的(de)象征意義。
銅雕塑擺件(jian)
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東方持國天(tian)王手上(shang)拿著琵琶。代(dai)表(biao)著做事情(qing)不(bu)(bu)可操之過(guo)(guo)急(ji)，要知道(dao)(dao)[中道(dao)(dao)]，不(bu)(bu)能(neng)過(guo)(guo)也不(bu)(bu)能(neng)不(bu)(bu)及；像彈琴(qin)一樣，琴(qin)弦松了(le)，彈不(bu)(bu)出聲來，緊了(le)它(ta)就斷了(le)。儒家講(jiang)中庸，佛法講(jiang)中道(dao)(dao)，就是要做得(de)恰到好處，不(bu)(bu)要過(guo)(guo)了(le)頭，也不(bu)(bu)能(neng)有欠缺，事情(qing)才能(neng)圓滿。
南方增長天王，這(zhe)是代表日新(xin)又新(xin)，他手上(shang)拿(na)的(de)是劍——慧劍（智慧之(zhi)劍），是[快(kuai)刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的(de)意思。
南方增長(chang)天王
西方(fang)廣目天王，身(shen)上(shang)纏著一條龍，有(you)的時候是一條蛇(she)，蛇(she)跟(gen)龍是一樣的意思，代表(biao)著變(bian)化(hua)！我們常(chang)說：[神龍見首不見尾(wei)]，表(biao)示這個物質世界的現實(shi)社會(hui)，一切人、一切事、一切物，都(dou)是變(bian)化(hua)無常(chang)、變(bian)化(hua)多端，一定要把他看清楚，那樣才能夠(gou)從容應付。
西(xi)方廣目天王
北方多聞天王手(shou)上拿(na)一把傘；傘是遮蓋。在千變萬(wan)化的世界里，有種種染污(wu)，所以要預防，不(bu)要被污(wu)染。在廣(guang)學(xue)多聞的同時，要保護自己的清凈心(xin)，不(bu)要受染污(wu)。對(dui)現實社會要能(neng)夠完全(quan)、理(li)智的理(li)解(jie)，才(cai)有智慧、有能(neng)力(li)，知道應該(gai)用(yong)什么態度、方法(fa)去應付、處理(li)（無(wu)論是對(dui)人(ren)、對(dui)事、對(dui)物(wu)），才(cai)能(neng)做(zuo)到盡善盡美。
北方多聞天王
由此可見，銅佛像不只是擺放供奉的神位，對西安易銅坊雕塑來說更具有深刻的教育意義。
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